第四千三百五十一章优劣
导演反对皮套大战，反对改变，相信羁绊之力。
尊重原来的分配关系，还是相信宗教、地主、帮会的三分结构。
不想改变，也不敢改变。
杜兰耸耸肩，只管说，不管做。
他是人生导师，只管指路，走不走是别人的事情，他无法做决定，是每个人自己做决定。
就算他说得天花乱坠，也无法说服每一个人。
岛国的大多数人已经习惯了有错不改的羁绊，大家都维持读空气的关系，留在这一步就好，再越界就不好了。
哪怕岛国的恐怖片都是在山里、小岛有怪力乱神的怪物，神社、地主、豪强勾结欺压百姓、伤害无辜、活人献祭，大家要么不管，要么要毁灭世界，而不想着做点什么去改变。
知道这不对，但不会改，这是岛国的常态。
因为改是需要付出代价，大家都不愿意付出代价。
所以知道造假，但你不说，我不说。
就算曝光了，大家道歉一下，事情也就过去了，就当无事发生。
改？谁出钱出力？没人会出钱出力。
想要合作，先看羁绊。
美帝的恐怖片也差不多，都是荒山野岭住着恐怖的一家人，或者有什么特殊的鬼怪。
都是封闭的乡下地方，一家人通常有一个农场，谋杀路过的旅人。
或者整个小镇就是邪教，谋害、献祭路过的旅人。
《水浒传》也是这样，出了县城，外面的庄、村，庄户和村民有时候是民，有时候就是土匪。
在庄和村里有钱人会出钱建庙，庙里的和尚也不是什么正经和尚，不少是避祸的罪犯。
当然还有豪强，在村子里一跺脚，能喊很多人来，很有号召力。
看懂《水浒传》，就明白岛国和美帝的情况，王法是有局限的。
水浒里的好汉就是介于良民和土匪之间的人。
好汉一念成佛，一年成魔。
《水浒传》就是讲述了诸多好汉怎么一步步沦落为土匪，所谓逼上梁山。
比如武松，干一行爱一行，做都头的时候奉公守法，办事体面。
做土匪的时候，看谁不爽就下杀手。
很多好汉一开始都是守王法的，但在王法的体系内郁郁不得志。
比如鲁智深，本来是老钟经略相公麾下，在边疆打拼。
结果调到了小钟经略相公手下，怨气不小。
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