不依靠别人，只依靠自己？太难了。
想当初为了反抗一神教，为了对抗依附上帝的神学思想，哲学家们提出了很多的想法。
我思故我在，就很经典。
告诉大家可以不依靠上帝，自己能思考，就算没有上帝，自己也能存在。
人类不是上帝制造的，不用依附上帝。
那么问题又来了，我思故我在，我应该怎么思考？思考也有很多方法，笛卡尔提出的是数学思考模式。
数学的思维就是给出条件，推算结论。
以前宗教，上帝是主体，世界的一切都是客体。
只有上帝能不依附任何东西而生存，是真正可以独立的、超越性的实体。
而世界万物，包括人类都是客体，都是依附于上帝的存在。
用庄子的理论来说，只有上帝是逍遥的。
其他的东西都无法脱离对上帝的依附，就无法逍遥。
庄子认为没有依附就是逍遥，但庄子不认为世界上有什么东西是逍遥的，逍遥是一个大家追求的境界。
总之想要靠自己很难，西方宗教更是强调大家不能靠自己，只能做上帝的羔羊，只能依附上帝。
我思故我在，还要选择思考方式，要是选错了，那就是后果自负，完全就成为了一套社会达尔文主义。
大家都靠自己，最后就变成孟子的情况，诸侯有诸侯的利，大夫有大夫的利，士有士的利……
第四千四百零一章无悔
笛卡尔推出了‘数学思维’，并不能形成一套新的社会契约。
数学思维很不错，可惜只能分析事物，不能粘合社会。
所以最后科学是进步了，社会制度却退步了。
总之靠自己很难，但养母相信女儿可以做到。
等到雪莉睁开眼睛，已经回到学校。
她满脸失落，知道了父亲是那样的人，真的很失望。
不过养母还是关心自己的，自己不能让养母死亡。
最后她还是希望依赖养母，以养母的期待作为尺度。
毕竟一个人很难明确自己做的是对还是错。
能做到‘我的生涯一片无悔’的人很少，完全相信自己走在对的道路上，不停前进、不停前进的人很少。
一般人还是会疑神疑鬼，不知道自己做的对还是错。
还是希望有人指明方向，确保自己没走错方向。
说到底大家还是希望成功，希望有一个好结果。
做不到‘但行好事莫问前程’，做不到只要自己认为自己做的是对的事情，就不管其他。
就像梁山，只有一个李逵，能坚定地相信自己没错。
107个人还是希望能实现自己的目标，也就是封妻荫子，而招安则是实现目标的方式。
宋江也需要根据大家的意见慢慢调整方案。
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